津上英輔『「危険」な美学』

読書

美の追求という一見して有益・無害に思われる行為のうちに，知性 (知) と理性 (意) の働きを停止させるはたらきがある，と指摘し，これを幾つかの例によって証示しつつ，これを説明する枠組みを提示する．すなわち，まず著者は，高村光太郎の戦争賛美詩，宮崎駿の『風立ちぬ』の close reading をつうじて，悪を覆い隠す「美の幻惑作用」を取り出す (1-2章)．次いで「散華」の比喩や〈同期の桜〉を引きつつ，ソンタグの「隠喩」理論や伝統美学の「美的カテゴリー」の理論等々と比較検討しながら，〈プラスの要素とマイナスの要素の統合によって，マイナスの要素が一挙にプラスに転じる〉という「感性の統合反転作用」をあらたに提唱する (3-4章)．

特に「必死の時」と『風立ちぬ』から「美」のあやうさを取り出す前半の議論においては，「高村光太郎はおろか，凡そ近代日本文学に疎い私」(63頁)「私は作品論や作家論，あるいは航空機の歴史を語る能力も野望もない」(74頁) という慎重な前置きのもとで，しかし鋭い批評がなされていると感じる．『風立ちぬ』は未見なのだけれど，今からでも観てみたいと感じさせられた．

なお本書は一般書だが，内容としては前著 (2010)『あじわいの構造』(未読) の議論も土台になっているようだ．この著作から通底するという「美学の社会性」の論点は，もちろん一定の伝統を有する視点でもあるのだろうが，昨今の世相に鑑みても重要な示唆を与えるものだろう．